Одна жена на всех братьев в семье

Многомужество практикуется у некоторых народностей. Такой вид отношений можно сравнить с многоженством, но он имеет ряд отличий.

февраль 24, 2024 - 15:30
Одна жена на всех братьев в семье

Полиандрия, научно известная как форма полигамии, представляет собой ситуацию, при которой женщина заключает брачные союзы с несколькими мужчинами.

Исследователи считают, что полиандрия чаще встречается в сообществах, сталкивающихся с дефицитом природных ресурсов.

Эта форма многоженства широко распространена в различных регионах, таких как Монголия, Нигерия, Непал, Бутан, Тибет, а также в некоторых горных провинциях Индии и Бразилии.

Старинные традиции и экономическая выгода

Полиандрия, как социокультурное явление, уходит своими корнями в глубокое прошлое и имеет свои корни в экономических аспектах, а не только в сфере чувственных взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Эта форма многомужества исследовалась на протяжении многих веков и обнаруживает свою актуальность в труднодоступных горных регионах. Суровые условия жизни и крайняя бедность в этих районах делают ведение хозяйства особенно сложным. В таких обстоятельствах людям может быть проще объединить усилия и ресурсы, отдавая приданное за одну невесту.

Обычно девушка вступает в брак со всеми братьями из одной семьи. Свадьба может быть организована для старшего сына, который становится главным наследником семейного имущества, а остальные братья просто присоединяются к этому браку. Такой подход позволяет семье более эффективно справляться с трудностями, связанными с обеспечением себя в условиях ограниченных ресурсов и трудных природных условий.

Чем больше в семье сыновей, тем более привлекательным становится дом для будущей невесты. Это связано с тем, что в условиях ограниченных земельных ресурсов семейный участок не подразделяется между братьями, поскольку земли и так недостаточно. Такой подход считается более выгодным, поскольку увеличение числа трудовых ресурсов предполагает обогащение, а также увеличение размера и прочности дома.

Если бы имущество делилось между каждым братом и его отдельной семьей, ресурсы быстро иссякли бы, а участки земли стали бы недостаточными для обеспечения пропитания всех семейных членов. Строительство жилья в горных условиях является сложным и затратным процессом, требующим значительных материальных вложений.

Как они живут вместе?

Сформировавшаяся исторически модель семейных отношений в полиандрических обществах не основана на эмоциях. Основной задачей мужчин и женщин в таких семьях является обеспечение средствами существования своего рода. Но как они решают вопрос о том, кто будет отцом их детей?

Обсуждение вопроса об отцовстве практически отсутствует в полиандрических союзах. В совместном управлении хозяйством участвуют братья и жена. В этих браках матери фактически выступают в роли единственных родителей, так как отцы постоянно заняты работой, связанной с обеспечением семьи: охотой, улучшением жилья, расширением участка и т. д.

Супруги строго соблюдают очередность посещения жены в ночное время. В качестве предупредительного сигнала о нахождении мужчины в спальне используется обувь, оставленная у двери.

Антропологи, изучающие полиандрию, отмечают, что в не менее чем 20 племенных обществах считается нормальным, чтобы у ребенка было более одного отца. Благодаря тому, что в этих семьях обычно много детей, их шансы на выживание повышаются при достаточном уходе.

Внебрачные связи

В Непале и Тибете существует особое отношение к внебрачным связям, где беременность у незамужней девушки не воспринимается как осуждаемое явление.

Отец будущего ребенка обязан либо выплатить определенную сумму ее семье, либо отработать в семье некоторое время. После этого его отпускают, и ребенок признается частью его семьи. Таким образом, девушка освобождается от социального стигмата. В некоторых племенах существует традиция гордиться числом внебрачных связей, выраженная в ожерелье из монет на шее, отражающем количество бывших партнеров. Чем больше монет, тем выше статус.

Однако в тех обществах, где полиандрия воспринимается негативно, как, например, в некоторых африканских странах, такие практики существуют в скрытой форме.

Несмотря на разнообразие культурных подходов, ученые выражают недостаток исследований, определяющих психологическое состояние женщин и уровень дискомфорта в контексте полигамии.