Открытие, которое может изменить историю Турции

В Казахстане сделано открытие, которое может изменить историю Турции... В Караганде найдена пирамида, относящаяся к скифо-сакскому и раннему периоду. По мнению экспертов, мавзолей Караджартас принадлежит правителю периода Бегазы-Дандибай, который составляет последний этап андроновского периода. 

Историческое открытие в Казахстане...

Работы по строительству мавзолея Караджартас, обнаруженного археологической комиссией Карагандинского университета "Сари Арка" на возвышенности, возвышающейся над левым берегом реки Талды в Шетском районе Карагандинской области, продолжались в общей сложности 4 сезона раскопок.

Доктор Айбар Кассенали пояснил, что по результатам анализа находок на углерод 14, пирамида датируется XIV-XII веками до н.э.

"Пирамида относится к периоду Бегази Дандибай".

Профессор д-р Кассенали объяснил смысл этой датировки следующим образом:

"Наличие многочисленных пирамидальных ступенчатых мавзолеев в этом регионе показывает, что долина реки Талди в степях Желтой дуги использовалась андроновскими сообществами в бронзовом веке как долина царей, где хоронили их великих вождей, подобно долине Нила в Египте".

По словам д-ра Айбара Кассенали, при изучении находок в погребальной камере выяснилось, что степная пирамида могла быть построена по заказу местного правителя, правившего казахскими степями в андроновский период:

"В частности, мотивный стиль найденного в погребении гончарного сосуда, изготовленного без использования гончарного круга и украшенного методом гравюры, указывает на его принадлежность к периоду Бегазы Дандибай, который является последним этапом андроновского периода".

Профессор Айбар Кассенали подчеркнул, что найденные в пирамиде Караджартас тесаные камни и размеры мавзолея свидетельствуют о том, что строительство такого огромного сооружения в бронзовом веке и в таком засушливом регионе, как степь, является показателем высокого художественного уровня и богатых духовных представлений, которых достигли бегазы-дандибайские общины.

Согласно историческим источникам, люди построили треугольную гробницу

Профессор Серхан Чинар отметил, что в древних исторических источниках имеются сведения о пирамидальных гробницах скифо-сакской и ранней бегазы-дандыбайской общин:

"В исторических отрывках Ктесия Книдского и Диодора Сицилийского, описывающих скифо-медские войны, сообщается, что во главе саков стояла царица Зарина, которая в результате походов на соседние народы цивилизовала свою страну и основала несколько городов, и что после ее смерти ее народ построил треугольную гробницу, самую большую гробницу в своих землях".

Профессор подчеркнул, что ступенчатые пирамидальные монументальные гробницы, найденные в Караджартасе, могут быть ранними версиями скифских гробниц, упоминаемых в исторических источниках.

"Помимо монументальных гробниц, было найдено также протогородское поселение под названием Кент".

По словам профессора, обитатели мавзолея Караджартас, который мы можем назвать степной пирамидой, принадлежали к местному правителю периода Бегазы Дандибай, составлявшего последний этап андроновского периода. Чинар пояснил, что в ходе раскопок в этом районе, помимо монументальных гробниц, было обнаружено и протогородское поселение Кент, которое, как было установлено, относится к бегазы-дандибайским общинам:

"Расположенный на площади 15 га, этот центр хронологически существовал в один исторический период с Троей 4 в Малой Азии, раннемикенским периодом в материковой Греции и развитыми слоями городов-государств Среднего царства в Египте. Для поселения характерны лабиринтные ворота, рвы и выступающие стены. Эти древние города имели хорошо спланированную уличную сеть и системы водоснабжения".

Рядом с поселениями находились специальные жертвенные алтари, на которых проводились жертвенные обряды. В пирамидальных мавзолееобразных комплексах типа Караджартас были найдены ритуальные скульптуры в виде человеческих тел, вырезанных из небольших камней. Это были изображения богов, подобных тем, которым поклонялись жители Древней Месопотамии во время ежегодных праздников. Также были найдены глиняные таблички различных типов. Вероятно, это были образцы примитивной системы счета, относящейся к раннему периоду развития письменности.

"Это не только место захоронения, но и священное место, где совершаются религиозные обряды".

Профессор д-р Айбар Кассенали сказал: "Как следует из наскальных рисунков, в андроновском обществе солнцестояния воспринимались как периоды встречи Луны и Солнца, и это священное воссоединение отмечалось различными праздниками. В этой связи понятно, что монументальная гробница-пирамида Караджартас была не только местом захоронения, но и священным местом, где совершались религиозные обряды для андроновских общин".

Доктор Серхан Чинар оценил место Караджартасской пирамиды в раннетюркских археологических и исторических исследованиях:

"Общины Бегазы-Дандибая показывают, что они имели тесные связи с карасукской культурой Южной Сибири, которая сформировала прототюркскую культуру.

В частности, коридоры, ведущие в погребальную камеру в мавзолеях фазы Бегазы Дандибай, всегда открываются в сторону восходящего солнца, что является проявлением традиционных тюркских религиозных верований."

Керамические сосуды круглого сечения, встречающиеся в могилах этого периода, также являются архаичными вариантами ритуальных сосудов скифо-сакского периода как символа культурной преемственности в степной среде, а в более поздний период - архаичными вариантами традиционных литых котлов, часто встречающихся у тюркских племен со времен азиатских гуннов.

Среди знаков тюрко-рунической письменности периода Гёктюрк известно множество пиктограмм тамги, относящихся к андроновскому и бегазы-дандибайскому этапам.

Опять же геометрические орнаменты и знаки типа тамга, встречающиеся в захоронениях, находят место в искусстве средневековых тюркских племен с точки зрения этнографической и исторической преемственности.

Для степных племен, в том числе и прототюркских, главным определяющим фактором принадлежности был образ жизни. В этом смысле находки степной эпохи, подобные караджартасской, являются важными открытиями, раскрывающими историческую роль степных племен в глобальном мире за пределами традиционных трактовок культуры и цивилизации, определяемых городской жизнью в историко-археологических исследованиях XIX-XX веков.

Найден череп правителя вождей андроновского племени

В погребальной камере мавзолея обнаружена окруженная гранитными плитами конструкция саркофага, а внутри него - череп правителя, принадлежавшего, по-видимому, к вождю андроновского племени, который был здесь похоронен.

В верхней части погребальной камеры, в специальной нише, где были оставлены личные вещи правителя, найдены бронзовый наконечник стрелы с кольцом, золотое кольцо и загадочный фрагмент керамики, который, как предполагается, напоминает письменность архаического периода.

В различных частях погребальной камеры и на различных ступенях пирамиды были найдены также кости ритуальных животных, использовавшихся в традиционных погребальных обрядах степных племен.

Об архитектуре пирамиды-мавзолея

Мавзолей Караджартаса имеет квадратный план на уровне земли, внешние стены были сложены из гранитных камней, уложенных один на другой и поднимающихся от краев к центру. Внешняя ограда, окружающая мавзолей, состоит из камней-менгиров, уложенных в гранитные плиты, скрепленные глиняным раствором.

С другой стороны, между внутренними стенами, окружающими погребальную камеру, и менгирами, окружающими внешнюю линию сооружения, был выявлен проход.

В интерьере мавзолея обнаружено 5 возвышений, построенных путем укладки небольших камней друг на друга и постепенно поднимающихся к центру. Вторая стена, образующая контур здания, была закрыта гораздо более крупными гранитными плитами, уложенными перпендикулярно земле, вплотную друг к другу и перекрывающими внутреннюю стену, окружающую погребальную камеру.

Внутренние размеры центра мавзолея составляют 3,5-4,5 м, а высота верхнего перекрытия погребального пространства достигает примерно 2 м. Эти высоты обеспечиваются в общей сложности 5 ступенями на фасадах с севера на юг и с востока на запад, образованными путем укладки друг на друга тесаных камней.

"Было установлено, что использовалась техника наклонных дорожек, наблюдаемая в пирамидных сооружениях в Малой Азии".

Доктор Айбар Кассенали, пояснивший, что в этом районе также была обнаружена дорога, соединяющая погребальную камеру с внешней стороной, подчеркнул следующую информацию об этой дороге:

"Вход на дорогу указан с восточной стороны, то есть со стороны восхода солнца. При вскрытии последнего слоя раскопок в мавзолее Караджартас было установлено, что при строительстве гробницы была использована техника наклонных дорожек, которая ранее встречалась в пирамидных сооружениях Малой Азии. Таким образом, было подтверждено, что мавзолей был построен в ступенчато-пирамидальном стиле".

Не первое пирамидальное сооружение в казахских степях

В частности, монументальное сооружение Караджартас - не первое пирамидальное сооружение в казахских степях.

Вдоль реки Талды пирамидальные ступенчатые монументальные гробницы такого типа были обнаружены также в могильниках андроновского периода Сангру 1-3, раскопанных А.Х. Маргуланом в 1946 году. Эти два могильника отличаются от мавзолея Караджартас меньшими размерами и отсутствием дороги, ведущей к погребальной камере.

Период Бегази-Дандибая: Этапы формирования государства в Казахстане

Профессор Серхан Чинар дал следующую информацию о культуре Бегазы Дандибая:

Основным видом хозяйственной деятельности бегазы-дандибайской культуры, представляющей поздний бронзовый век Западного Туркестана, был экспорт металла. В городе литье металла и его вывоз в Харезм, Приуралье и Едису осуществлялся через элиту региона.

В частности, правители бегазийского периода, построившие пирамиду Караджартас, экспортировали металл на широкую территорию, простирающуюся от туркменского Намазган-тепе 4 на юге, Тагискенских находок Харезма на западе и Горного Алтая на востоке. На этом новом этапе в регионе возникла новая социальная элитарность, сформировалась степная аристократия. Таким образом, впервые в Казахстане начали формироваться низшие ступени государственного устройства среди степных сообществ. Человек и общество, свежие новости.